مرات غشي عليّ ، فقال : أطعم ستين مسكينا فقال والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا طعام . فدفع إليه خمسة عشر صاعا فقال ما بين لابنيها أحوج إليه منّي فقال : كله أنت وعيالك . والإيلاء هو أن يحلف أن لا يجامع امرأته أربعة أشهر وما كان دون ذلك فليس بإيلاء ومتى حلف كذلك فقد قال اللّه تعالى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ « 1 » الآية . ( 3 ) وممّا جاء في العفّة قال صلّى اللّه عليه وسلّم : من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنّة . وقال : من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقى شرة الشباب . وسئل عن أكثر ما يدخل الرجل النار فقال : الأجوفان الفم والفرج . وقيل لبطليموس : ما أحسن أن يصير الإنسان عما يشتهي ؟ فقال : أحسن منه أن لا يشتهي إلا ما ينبغي ، وقيل في قوله تعالى : وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ « 2 » قيل : هو الرجل يخلو بالمعصية فيتركها خوفا من اللّه رجاء ثوابه وخوف عقابه . وقال ابن عباس : الشيطان من الرجال والنساء في ثلاثة منازل في النظر والقلب والفرج . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : العينان تزنيان والرجلان تزنيان ويحقق كل ذلك الفرج . وكان طاوس تمثلت إليه امرأة تراوده فواعدها يوما إلى رحبة المسجد فلمّا حضرت إليه قال : انخضعي . قالت : هاهنا قال : نعم إن الذي يرانا هاهنا يرانا في الخلا فاقشعرت المرأة وانزجرت وتابت . من تعفّف عند مشارفة بلوغ الشهوة قال اللّه تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها « 3 » ، لولا أن رأى برهان ربه . واجتمع بعض الأعراب بامرأة فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة ذكر معاده ، فاستعصم وقام عنها ، وقال : إن من باع جنّة عرضها السماوات والأرض بمقدار فتر بين رجليك لقليل البصر بالمساحة . وكان سليمان بن يسار مفتي المدينة من أحسن الناس وجها فدخلت إليه امرأة فسامته نفسه وقالت : إن لم تطاوع لأخبرنّ الناس أنك فعلت ولأفضحنك . قال : نعم وتركها في البيت وخرج وفرّ ثم رأى في منامه يوسف عليه السلام فقال له : يا يوسف أنت الذي هممت فقال له : وأنت الذي لم تهم . وقال رجل لسقراط : إني تفرست فيك أنك تميل إلى الزنا فقال له صدقت فراستك إني أشتهيه ولكني لا أفعله . وقلت لبعض المتصوفة إنك لوطي فقال : ما تقول في لص لا

--> ( 1 ) القرآن الكريم : البقرة / 226 . ( 2 ) القرآن الكريم : النازعات / 40 . ( 3 ) القرآن الكريم : يوسف / 24 .